¿Es la corrupción un mal menor que se produce en nuestro sistema democrático, como se suele pensar, o es un rasgo inherente a la propia democracia? ¿Pueden los instrumentos del Estado de derecho acabar con la corrupción política como si de cualquier caso de delincuencia común se tratase? ¿Acaso es la democracia un sistema inmune, inatacable y perfecto que no puede verse dañado nunca por la corrupción?
Gustavo Bueno analiza la idea de corrupción y democracia, y ofrece las muestras más significativas de las corrupciones o perversiones que cabe atribuir al sistema democrático español durante la segunda legislatura del presidente Zapatero. Algunos de los temas que se analizan son: el caso del juez Garzón, las remuneraciones escandalosas de los altos ejecutivos de la sociedad política y civil, la ley de plazos del aborto, la opa hostil a Endesa, así como los estatutos de Autonomía o las leyes de memoria histórica, de uniones homosexuales o contra la violencia de género.
Se trata de una obra que somete a crítica los principios ideológicos de lo que el autor denomina como “fundamentalismo democrático”, que considera a la democracia como la forma perfecta de la sociedad política, el fin de la historia y el mejor de los mundos posibles. La teoría de fondo sería: la devaluación derivada de la corrupción afecta en todo caso a muchos ciudadanos, incluso a casi todos, pero no a la democracia misma, al sistema democrático, cuyos valores mantienen intacto su brillo. El libro se propone someter a examen la sospecha de que el “fundamentalismo democrático” es solo un medio de encubrir la realidad, y que si en situaciones de agravamiento de la degeneración institucional (de la enfermedad), aplicamos la receta “más democrática”, la corrupción se agravará también y conducirá acaso a la muerte del propio sistema.
El filósofo Gustavo Bueno (1924) es autor del sistema conocido como “materialismo filosófico”. Catedrático en la Universidad de Oviedo, fue fundador de la revista El Basilisco y ha publicado numerosos libros y artículos.
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